Άρθρα

Δημιουργία Προχωρημένη Αναζήτηση

Showing 3,201-3,250 of 3,604 items.

Άρθρα

 #
IDΤίτλοςΥπότιτλος/οιΈντυποΣελίδες* (θα καταργηθεί -> να πάνε στα στοιχεία βιβλιογραφικής αναφοράς)ΠρωτότυποΜεταφρασμένοΤίτλος πρωτότυπου (για μεταφρασμένο)Γλώσσα πρωτότυπουΣυγγραφέας πρωτότυπου (για μεταφρασμένο)ΣχόλιαΣτοιχεία βιβλιογραφικής αναφοράςΠερίληψηCreated By
  
 
3201
3194Το βιβλίον ως φορέας και ως φονεύς μικροβίων και ως μέσον προς ανάπτυξιν Ημερολόγιον της Εφημερίδος των Κυριών «Η Λέσβος»ΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από το ψευδώνυμο "Εύα".Έτος Α (1912), σ. 227-230Αναφέρεται στο βιβλίο και στην αντίφαση που περιέχει. Δηλαδή, από τη μία πλευρά αποτελεί φορέα μικροβίων λόγω της χρήσης του από πολλά άτομα και από την άλλη φορέα γνώσεων αφού μέσα από την ανάγνωση βιβλίων, ο άνθρωπος αποκτά γνώσεις. Κυρίως όσον αφορά τις γυναίκες υποστηρίζει πως θα πρέπει να διαβάζουν πολλά βιβλία και να μην ασχολούνται με το κουτσομπολιό. Τέλος, αναφέρει πως η επιλογή των βιβλίων γίνεται με βάση τη φύση του κάθε ανθρώπου.
3202
2637Το βουβάλι και το κουνούπιΜύθοςΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΚαθαρεύουσαΈτος Γ (1909), σ. 333Αναφορά στο μύθο του βουβαλιού και του κουνουπιού.
3203
5132Το ΓαρούφαλονΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΔημοσιεύεται στη στήλη "Διάφορα" και είναι ανυπόγραφο.Έτος Α, τχ. 31 (10 Ιουνίου 1871), σ. 96Το παρόν αναφέρει ότι ένας κηπουρός φρόντιζε το κήπο του με τα γαρύφαλλα. Τότε τον επισκέφτηκε ένα ζευγάρι. Ο άνδρα παρατήρησε ότι τα γαρύφαλλα είχαν ωραία ευωδία αλλά δεν είχαν αρκετό χρώμα. Ενώ η γυναίκα παρατήρησε ότι τα χρώματα ήταν πολύ όμορφα, αλλά δεν είχαν καλή μυρωδιά. Ο κηπουρός παρατήρησε τότε ότι ο άνδρας δεν έβλεπε καλά και η γυναίκα είχε πρόβλημα με την όσφρησή της. 109
3204
3197Το γεροντοπαλλήκαρονΗμερολόγιον της Εφημερίδος των Κυριών «Η Λέσβος»ΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από το ψευδώνυμο "Σίλφις".Έτος Α (1912), σ. 235-239
3205
5605Το γλωσσικόν ζήτημαΒοσπορίςΝαιΕλληνική<p>Έτος Α, τχ. 20 (Σεπτέμβριος 1899), σ. 159-160</p><p>Ο αρθογράφος αναφέρεται στο γλωσσικό ζήτημα εκφράζοντας θετική άποψη για τη χρήση της "δημώδους" γλώσσας. Παραθέτει παραδείγματα και από άλλες γλώσσες για να τονίσει ότι όλες οι γλώσσες με το πέρασμα των χρόνων αλλάζουν και ότι το να χρησιμοποιείς τη γλώσσα που μιλάς έχει πολλά πλεονεκτήματα.</p>106
3206
5696Το γυναικείον ζήτημα εν ΡωσσίαΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Είναι ανυπόγραφο. Δημοσιεύεται στη στήλη "ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ".

<p>Έτος Α, τχ. 25 (Δεκέμβριος 1899), σ. 208</p><p>Το κείμενο αναφέρεται στη συζήτηση που γίνεται για το γυναικείο ζήτημα στη Ρωσία.</p>106
3207
4377Το γυναικείον ζήτημα υπό του κόμητος Δ' ΩσσομβίλΒοσπορίςΕίναι ανυπόγραφο. Ανήκει στη στήλη "ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ". Έτος Β, τχ. 28 (1900), σ.235Άρθρο σχετικό με την έκδοση του γαλλικού βιβλίου "Μισθοί και ένδεια γυναικών" από τον συγγραφέα D' Haussonville. Το συγκεκριμένο βιβλίο επιχειρηματολογεί κατά της γυναικείας χειραφέτησης.106
3208
2891Το δάκρυ της στοργήςΗ ΉπειροςΝαιΕλληνικήΈτος Α (1910), σ. 84
3209
3814Το δάσος της ταλαιπωρίας Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΚατά μίμιση ποιήματος.Έτος Β, τχ. 11 (1911), σ. 170-171. Η αρθρογράφος παρομοιάζει τη ζωή με ένα δάσος γεμάτο ταλαιπωρία. Ο άνθρωπος τρέχει και προσπαθεί να βρει διέξοδο γιατί υπάρχουν θύελλες, αγκάθια, κρύο και πολλές κακουχίες. Με αντάλλαγμα τη σωτηρία του, δελεάζεται από το Έγκλημα και την Απελπισία, αλλά αρνείται να σκοτώσει ή να χάσει την ελπίδα του. Η ιστορία του τελειώνει αίσια, γιατί τελικά ο νέος ακολουθεί την Εργασία, την οδό που αποδίδει καρπούς και μας βοηθά να ορθοποδήσουμε στη ζωή.
3210
3026Το δαφνοστεφει ποιητή Δημητρίω ΒερναρδάκηΗμερολόγιον της Εφημερίδος των Κυριών «Η Λέσβος»ΝαιΕλληνικήΈτος Α (1912), σ. 127-128
3211
2691Το δαχτυλίδι της νεράιδας ΣπινθήρΝαιΕλληνική <p>Τχ. 2 (1902), σ. 22</p>
3212
3807Το δαχτυλίδι της πρωτοχρονιάς Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 11 (1911), σ. 165-166.Το άρθρο μιλάει για την Πολυξένη, που ζει μόνη της. Παραμονές πρωτοχρονιάς και οι σκέψεις της τη γεμίζουν θλίψη. Για να ξεχαστεί κάνει μια βόλτα στα μαγαζιά. Μέσα στο πλήθος αναγνωρίζει μια δυστυχισμένη κοπέλα. Ακολουθώντας την, μπαίνει στο φτωχικό σπίτι της και γνωρίζει την άρρωστη μητέρα της. Εκεί, αποφασίζει να τους χαρίσει τα χρήματα με τα οποία θα αγόραζε ένα δαχτυλίδι ή άνθη για την ίδια. Με την αγαθοεργία της ένιωσε μεγάλη ευτυχία και διαπιστώνοντας ότι η υγεία είναι το πολυτιμότερο δώρο, επέστρεψε σπίτι της χαρούμενη.
3213
4436Το δεύτερον σχέδιον των εργόχειρων της Ευρυδίκης ΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΕίναι ανυπόγραφο. Υπάρχει εικόνα η οποία δείχνει το εργόχειρο που περιγράφεται.Έτος Α, τχ. 7 (1 Ιανουαρίου 1871), σ. 81-82Το παρόν άρθρο αναφέρεται στο δεύτερο εργόχειρο που έχει το περιοδικό. Στη συνέχεια περιγράφεται το εργόχειρο.109
3214
2250Το διαζύγιονΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΔημοτικήΈτος Α (1907), σ. 307
3215
4157Το δίλημμα Αφιέρωσις εις Α. Π.Ημερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική

Το άρθρο δημοσιεύεται υπό τον υπέρτιτλο Ερωτολογικόν σκαλάθυρμα.

<p>Έτος Β (1906), σ. 192-202</p><p>Πεζό κείμενο που αναφέρεται στη συζήτηση μεταξύ δύο ανδρών και της οικοδέσποινας για το τι είναι έρωτας.</p>
3216
2405Το δράμαΑνέκδοτος μυθιστορία Ειρήνης της Αθηναίας. -Εκ του ημερολογίου της Εμίνας.Μικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: Δημοτική. Το υπογράφει με το ψευδώνυμο "Ειρήνη η Αθηναία".Έτος Β (1908), σ. 246-250
3217
2687Το δράμα ΣπινθήρΝαιΕλληνική<p>Τχ. 2 (1902), σ. 21</p>
3218
3973Το δώρο της ελληνικής κοινότητος Θεσσαλονίκης προς την Α. Μ. τον ΣουλτάνονΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΑνυπόγραφοΈτος Β, τχ. 22 (1911), σ. 345.Το άρθρο αναφέρεται στην επικαιρότητα της εποχής. Η Ελληνική κοινότητα Θεσσαλονίκης δώρισε στον Σουλτάνο Μεχμέτ Ρεσάτ τον Ε’ κλινοσκεπάσματα. Στο άρθρο επαινείται ιδιαίτερα το θαυμάσιας τέχνης χειροποίητο δώρο, που κατασκευάστηκαν στο εργαστήριο της Φιλόπτωχου Αδελφότητας Των Ελληνίδων κυριών.
3219
4131Το δώρον μουΗμερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική<p>Έτος Β (1906), σ. 94</p>
3220
4686Το εν Βαλουκλή αγίασμα της Ζωοδόχου ΠηγήςΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Δημοσιεύεται στη στήλη "ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ".

<p>Έτος Α, τχ. 3 (Απρίλιος 1900), σ. 18-19</p><p>Το κείμενο αναφέρεται στην ανοικοδόμηση του ναού της Ζωοδόχου πηγής που ξεκίνησε με άδεια του Σουλτάνου Μαχμούτ το 1833 και τελείωσε το 1834. Τα εγκαίνια του ναού πραγματοποιήθηκαν από τον Πατριάρχη Κωνσταντίνο Β' το Φεβρουάριο του 1835.</p>106
3221
5461Το εν Βερολίνω συνέδριον κατά της φθίσεωςΒοσπορίςΝαι

Είναι ανυπόγραφο. Δημοσιεύεται στη στήλη "ΠΤΕΡΟΕΝΤΑ".

<p>Έτος Α, τχ. 10 (Ιούνιος 1899), σ. 80</p><p>Το άρθρο αναφέρεται σε συνέδριο που πραγματοποιήθηκε στο Βερολίνο και είχε θέμα τη φθίση και τον τρόπο που θεραπεύεται.</p>106
3222
5478Το εν Βερολίνω συνέδριον κατά της φθίσεωςΒοσπορίςΝαι

Δημοσιεύεται στη στήλη "ΛΑΪΚΗ ΙΑΤΡΙΚΗ".

<p>Έτος Α, τχ. 11 (Ιούνιος 1899), σ. 87-88</p><p>Το άρθρο αναφέρεται στην ασθένεια της φυματίωσης, τα συμπτώματά της και τη θεραπεία της.</p>106
3223
5349Το εν Λονδίνω συνέδριο των γυναικώνΒοσπορίςΝαιΕλληνική<p>Έτος Α, τχ. 15 (Ιούλιος 1899), σ. 113-114</p><p>Το άρθρο σχολιάζει το συνέδριο των γυναικών που πραγματοποιήθηκε στο Λονδίνο. Στη συνέχεια εξετάζει αν υφίσταται γυναικείο ζήτημα για την Ελληνίδα γυναίκα. Καταλήγει πως δεν υφίσταται εφ' όσον η γυναίκα πλέον έχει κατακτήσει το δικαίωμα της εκπαίδευσης.</p>106
3224
5350Το εν Λονδίνω συνέδριο των γυναικώνΒοσπορίςΝαιΕλληνική<p>Έτος Α, τχ. 16 (Αύγουστος 1899), σ. 121-123</p><p>Η αρθρογράφος σχολιάζει το συνέδριο των γυναικών που πραγματοποιήθηκε στο Λονδίνο και επικροτεί το γεγονός ότι στο συνέδριο ασχολήθηκαν και με θέματα που αφορούν στη φιλανθρωπία και στην εκπαίδευση τυφλών και κωφών. Στη συνέχεια αναρωτιέται αν η Ελληνίδα γυναίκα μπορεί έχει κάποια ωφέλεια που να απορρέει από την ενασχόλησή της με το γυναικείο ζήτημα. Η άποψή της είναι ότι δεν θα ωφεληθεί σε κάτι γιατί με αυτό τον τρόπο αποπροσανατολίζεται από τα πραγματικά της προβλήματα.</p>106
3225
5249Το εν Νεοχωρίω Παρθεναγωγείον και ο κ. Χρηστάκης Εφέντης ΖωγράφοςΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΕίναι ανυπόγραφο.Έτος Α, τχ. 42 (10 Αυγούστου 1871), σ. 177-178Στο παρόν άρθρο αρχικά αναφέρεται ότι δεν είναι πολλοί οι ευεργέτες που έχουν δείξει ενδιαφέρον για την γυναικεία εκπαίδευση, επειδή υπάρχουν άλλες εθνικές ανάγκες οι οποίες προέχουν. Στη συνέχεια αναφέρεται η κατάσταση που επικρατεί στα παρθεναγωγεία (μικρά δωμάτια, μικρές αίθουσες κ.ά.). Ακόμη, αναφέρεται ότι ο Χρηστάκης Ζωγράφος επισκέφτηκε το Παρθεναγωγείο του Νεοχωρίου και αφού είδε τις άσχημες συνθήκες κάτω από τις οποίες ζουν και διδάσκονται τα κορίτσια, ανέλαβε να χρηματοδοτήσει νέες εγκαταστάσεις για το συγκεκριμένο σχολείο. 109
3226
2600Το εν Σάμω ιεροδιδασκαλείον "Η Ανατολή"Μικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Υπογράφεται εκ του Γραφείου του Ιεροδιδασκαλείου "Ανατολής".Έτος Γ (1909), σ. 150-155Κανονισμοί εισαγωγής και φοίτησης του Ιεροδιδασκαλείου της Σάμου "Ανατολή". Μέσα από τα στοιχεία που δίνει το Γραφείο του Ιεροδιδασκαλείου, πληροφορούμαστε για τα μαθήματα της σχολής, τον αριθμό των φοιτώντων μαθητών, των Ιεροδασκάλων, αλλά και των καθηγητών με τις ιδιότητές τους. Τέλος, γίνεται αναφορά στους ευεργέτες και δωρητές του Ιεροδιδασκαλείου.
3227
5271Το εν Χάλκη παρθεναγωγείονΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΕίναι ανυπόγραφο.Έτος Α, τχ. 44 (26 Αυγούστου 1871), σ. 200Το άρθρο αναφέρεται στην ίδρυση αρχικά ιδιοσυντήρητου παρθεναγωγείου στη Χάλκη από την Σκέντου Δέσποινα και στη συνέχεια κεντρικού παρθεναγωγείου, όπου η Σκέντου έγινε διευθύντρια. 109
3228
5311Το εν Χάλκη ΠαρθεναγωγείονΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΤο παρόν άρθρο δεν υπογράφεται. Σχολιάζεται η κοινωνική σημασία της σύστασης του παρθεναγωγείου και στη συνέχεια παρατίθενται οι λόγοι που εκφώνησαν ο Φωτιάδης, που ήταν μέλος της εφορίας και η Σκέντου, η οποία ήταν διευθύντρια.Έτος Α, τχ. 47 (22 Σεπτεμβρίου 1871), σ. 217-220Στο άρθρο αυτό σχολιάζεται η κοινωνική σημασία της σύστασης παρθεναγωγείου, και παρατίθενται οι λόγοι που εκφώνησαν οι Φωτιάδης (έφορος στο παρθεναγωγείο Χάλκης) και Σκέντου (διευθύντρια του παρθεναγωγείου) κατά τα εγκαίνια αυτού. Αναλυτικότερα, αρχικά, αναφέρεται στη μεγάλη θετική επίδραση που ασκεί ένα παρθεναγωγείο όπου συσταθεί, και την αρνητική κατάσταση που επικρατεί σε κάποια περιοχή όταν δεν υπάρχει. Στη συνέχεια, σχολιάζεται ότι στο παρθεναγωγείο της Χάλκης ήδη η Ελένη Αρχιγένους προσέφερε κάποια χρήματα και αναφέρεται ο τρόπος με τον οποίο θα ξοδεύονταν. Όσον αφορά στο λόγο του Φωτιάδη αναφέρεται ότι αν και ήταν φανερή η ανάγκη ίδρυσης παρθεναγωγείου δεν υπήρχαν πόροι ώστε να διατηρούταν και να συντηρούταν το παρθεναγωγείο. Επίσης, αναφέρεται ότι ο έφορος ευχαριστεί τους φιλόμουσους οι οποίοι φρόντισαν με την παροχή των πόρων να ιδρυθεί το παρθεναγωγείο, το οποίο θα συνέβαλε στην ηθική μόρφωση των κοριτσιών του έθνους. Όσον αφορά στο λόγο που εκφώνησε η διευθύντρια του παρθεναγωγείου, Σκέντου, η ίδια αναφέρεται στο κατά πόσο και για ποιους λόγους είναι απαραίτητη η εκπαίδευση του γυναικείου φύλου όλων των τάξεων και κυρίως των κατώτερων. Αναφέρεται ότι η εκπαίδευση βοηθάει στην καλλιέργεια του σώματος και της ψυχής. Η καλλιέργεια της ψυχής αφορά περισσότερο τις γυναίκες παρά η ανάπτυξη του σώματος. Σχολιάζεται ότι η γυναίκα έχει ανάγκη διανοητικής ανάπτυξης και καλλιέργειας για τον στενό κύκλο συναναστροφής της. Θεωρείται ότι η γυναίκα είχε και θα συνέχιζε να έχει μεγάλη επιρροή στον οικογενειακό κύκλο συνεπώς, καθίστατο απαραίτητη η εκπαίδευσή της. Αναφέρεται ακόμη, ότι απαραίτητη είναι η πρωτοβάθμια εκπαίδευση για όλες τις νέες και η δευτεροβάθμια για όσες συνεχίσουν. 109
3229
4598Το εν Χάσκιοϊ Ελληνικόν ΠαρθεναγωγείονΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΤο άρθρο είναι ανυπόγραφο. Επίσης, παρατίθεται ο λόγος που εκφώνησε η Διευθύντρια στις 21 Φεβρουαρίου 1871.Έτος Α, τχ. 16 (5 Μαρτίου 1871), σ. 192-195Το άρθρο αναφέρει ότι έγιναν οι εξετάσεις στο συγκεκριμένο παρθεναγωγείο και στο τέλος η διευθύντριά του εκφώνησε ένα λόγο. Αρχικά, σχολιάζεται ο αριθμός των μαθητριών και αναφέρεται ότι με την αποφοίτηση των κοριτσιών υπάρχει κενό ως προς την παράδοση των ελληνικών μαθημάτων, γιατί αυτές δίδασκαν την τελευταία τάξη. Ακόμη γίνεται λόγος για τις ασχολίες των κοριτσιών στο παρθεναγωγείο, πως χωρίζονται οι ώρες των μαθημάτων από τις ώρες της ασχολίας με τα εργόχειρα. Στη συνέχεια αναφέρει τις ώρες που δίδασκαν οι δασκάλες τα μαθήματα κατά τη διάρκεια του έτους. Επίσης, σχολιάζει ότι τα μαθήματα λόγω έλλειψης χρόνου γίνονταν ώστε να μαθαίνονται τα απολύτως απαραίτητα από τις μαθήτριες. Επιπρόσθετα, αναφέρονται αναλυτικά ποια εγχειρίδια χρησιμοποιήθηκαν για τα μαθήματα, στην Α', τη Β' και τη Γ' τάξη. Τέλος, παραθέτοντας το μύθο των Στυμφαλίδων Ορνίθων, λέει πως αυτές εκπροσωπούν τα πρόσωπα της βαρβαρότητας, και ο Ηρακλής εκπροσωπεί τον Ελληνισμό ως προς την αντιμετώπιση αυτής, και την διάδοση του Ελληνισμού σε όλη την Ελλάδα.109
3230
2607Το ενέχυρονΚωμωδία εις πράξινΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: Δημοτική. Το υπογράφει με το ψευδώνυμο "Σμωλ Κιπ".Έτος Γ (1909), σ. 177-208
3231
2950Το επάρατον χωριόνΗ ΉπειροςΝαιΕλληνικήΈτος Β (1911), σ. 44-48Αναφέρεται στο Δελβίνο της Ηπείρου. Σε επισκέψεις σε αρχαιολογικούς χώρους της περιοχής και στις δύο πηγές που είχε, την Κάλοψον και Κάκοψον. Έπειτα το άρθρο επικεντρώνεται στη Φοινίκη και την πολιορκία της από τους Ιλλυριείς. Εκτός από τα ιστορικά γεγονότα αναφέρεται και στην παράδοση σύμφωνα με την οποία οι καλόγεροι της μονής καταράστηκαν τους προδότες και έτσι το χωριό Κρα είναι καταραμένο και πάντοτε υπάρχουν μόνο 12 κατοικίες.
3232
2833Το ευεργετικόν της αποταμιεύσεως πνεύμαΤαχυδρομικά - Τραπεζιτικά - Σχολικά ταμιευτήρια - Η γυνή και η αποταμίευσιςΣπινθήρΝαιΕλληνική <p>Τχ. 9 (1902), σ. 138-140</p><p>Το παρόν άρθρο πραγματεύεται το ευεργετικό αποταμιευτικό πνεύμα. Η αποταμίευση και η εξασφάλιση του "άδηλου μέλλοντος" εξαρτάται κατά ένα μεγάλο μέρος και από τη γυναίκα. Ο άνδρας και η γυναίκα οφείλουν να διαπνέονται από ταμιευτικό πνεύμα και να το μεταφέρουν στα παιδιά τους. Η αποταμίευση είναι απαραίτητο καθήκον μιας εκπολιτισμένης κοινωνίας.</p>
3233
2814Το ευεργετικόν της αποταμιεύσεως πνεύμαΣπινθήρΝαιΕλληνική

Το άρθρο εντάσσεται στη στήλη Οικονομολογικά που τοποθετείται και ως υπέρτιτλός του.

<p>Τχ. 8 (1902), σ. 118-120</p><p>Η αποταμίευση ως πράξη είναι γεγονός παγκόσμιο και αφορά ακόμη και ζώα. Συνιστά πρόβλεψη για τις δυσκολίες του μέλλοντος, διαμορφώνει ηθικό χαρακτήρα και χαρακτηρίζει τον σύγχρονο πολιτισμό. Συμβάλλει στην ηθική και πνευματική ανάπτυξη του ανθρώπου. Αφορά ακόμα και τους φτωχούς, τους οποίους προφυλάσσει από την ασωτία. Τα Ταχυδρομικά Ταμιευτήρια είναι ηθικά ιδρύματα που φυλάττουν χρήματα και ηθικές αρχές των εργατών. Οι καταθέσεις είναι ασφαλείς και υπόκεινται σε κανόνες χρήσης. Τα Τραπεζικά Ταμιευτήρια είναι, επίσης, ευρέως διαδεδομένα. Το πνεύμα της αποταμίευσης πρέπει να καλλιεργείται από την παιδική ηλικία και να αποτελεί μέρος της ανατροφής στα σχολεία.</p>
3234
3454Το ηλιακόν φωςΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΑνυπόγραφοΈτος Α, τχ. 7 (1909), σ. 64. Η συμβολή του ηλιακού φωτός για την υγιεινή των εσωτερικών χώρων.
3235
4153Το ΗραίονΗμερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική

Στο κείμενο παρατίθενται εικόνες.

<p>Έτος Β (1906), σ. 187-190</p><p>Άρθρο σχετικά με το Ηραίο Σάμου, τα σωζόμενα ιστορικά στοιχεία και τις ανασκαφικές απόπειρες της Ελληνικής Αρχαιολογικής Εταιρίας των Αθηνών. Απόσπασμα της ανακοίνωσης του προϊστάμενου της ανασκαφής και εφόρου της Εταιρίας κ. Καβαδία, με παράθεση κάποιων ανασκαφικών ευρημάτων και συμπερασμάτων.</p>
3236
5669Το ιδεώδες μουΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Εν Ξάνθη τη 1η 9βρίου 1901

<p>Έτος Γ, τχ. 21 (Νοέμβριος 1901), σ. 245-246</p><p>Το παρόν αναφέρεται στο κυνήγι του ιδεώδους της Δόξας. Ο συντάκτης ονομάζει στο τέλος ποιο είναι το ιδεώδες που κυνηγά, αφήνοντας σε όλο το άρθρο του τους αναγνώστες να νομίζουν πως πρόκειται για γυναίκα.</p>108
3237
2842Το καθήκον του εκλογέωςΣπινθήρΝαιΕλληνική <p>Τχ. 10 (1902), σ. 147</p><p>Η ποιότητα των βουλευτών αποτελεί καθοριστικό στοιχείο της διοίκησης της πολιτείας. Όταν ο πολίτης επιλέγει βουλευτές πρέπει να θέτει το δημόσιο συμφέρον υπεράνω του ατομικού, διαφορετικά ακυρώνει τις θυσίες όλων και ματαιώνει τις ελπίδες των επερχόμενων γενεών. Οφείλει να ψηφίζει ικανούς και χρηστούς υποψηφίους.</p>
3238
5705Το κάλεσμα του κουμπάρου μουΒοσπορίςΕλληνική

Εν Κυδωνίαις

<p>Έτος Γ, τχ. 23 (Ιανουάριος 1902), σ. 274-277</p>108
3239
2988Το κάλλοςΗ ΉπειροςΝαιΕλληνικήΑνυπόγραφοΈτος Β (1911), σ. 139-140Συμβουλές ομορφιάς για γυναίκες με συνταγές για κρέμες
3240
2676Το καλόν εν τη φύσει. Δεσμός μεταξύ τέχνης και καλού. Ζωγραφική και ΓλυπτικήΣπινθήρΝαιΕλληνική

Το άρθρο εντάσσεται στη στήλη Καλλιτεχνικαί γραμμαί που τοποθετείται και ως υπέρτιτλός του.

<p>Τχ. 1 (1902), σ. 11-12</p><p>Στη φύση υπάρχει το "καλόν" (ωραίο) και διάφορες αντιλήψεις γι' αυτό. Η ποίηση είναι η ανώτερη μορφή τέχνης. Η ζωγραφική, η γλυπτική και η αισθητική τους λειτουργία.</p>
3241
3344Το κατάρατον τέχνασμαΑι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]ΝαιΕλληνικήΈτος Ε (1903), σ. 89-97
3242
4665Το κατάστημα των προικώνΒοσπορίςΕλληνική

Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Το παρόν άρθρο ανήκει στη γενικότερη στήλη "ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ".

<p>Έτος Γ, τχ. 8 (Ιούνιος 1901), σ. 96</p><p>Το παρόν άρθρο αναφέρεται σε ένα κατάστημα στο Παρίσι που ιδρύθηκε από την κ. Βεγέν, στο οποίο προσέρχονται φτωχά κορίτσια με μηνιαία συνδρομή 50 εκατοστών και διδάσκονται να παρασκευάζουν μόνα τους την προίκα τους, την οποία προμηθεύονται στη συνέχεια από το ταμείο του καταστήματος.</p>108
3243
2358Το κατόρθωμα του αστυφύλακοςΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΔημοτικήΈτος Β (1908), σ. 106-112
3244
4798Το κοιμητήριΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα.

<p>Έτος Γ, τχ. 35-36 (Απρίλιος 1902), σ. 415</p>108
3245
4106Το Κοκκαλάκι της ΝυχτερίδαςΗμερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική<p>Έτος Α (1905), σ. 328</p>
3246
2299Το κύμαΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΚαθαρεύουσαΈτος Γ (1909), σ. 271Σμύρνη 1908
3247
4169Το λαγήνιΗμερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική<p>Έτος Β (1906), σ. 239</p>
3248
5291Το λαχείον του γάμουΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από τα αρχικά Γ. Α. Ξ.Έτος Α, τχ. 46 (16 Σεπτεμβρίου 1871), σ. 215-216Το παρόν άρθρο αναφέρει ότι στην Αμερική, όπως πληροφορούνται από μια εφημερίδα, γίνονται γάμοι με λαχείο. Πέντε κορίτσια θα διαλεχτούν για το σκοπό αυτό, στα οποία θα δοθεί χρηματική αμοιβή. Αναφέρονται οι προϋποθέσεις και οι όροι συμμετοχής. 109
3249
2820Το λείψανοΣπινθήρΝαιΕλληνική

Το άρθρο εντάσσεται στη στήλη Εικόνες εκ του φυσικού που τοποθετείται και ως υπέρτιτλός του.

<p>Τχ. 8 (1902), σ. 123-125</p>
3250
4636Το λευκάνθεμον ΒοσπορίςΝαιΕλληνική

Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Εν Μακροχωρίω, Ιούν. 1901. Τ υπογράφει ο Ηγήσιππος.

<p>Έτος Γ, τχ. 8 (Ιούνιος 1901), σ. 87-91</p>108